157 世系
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了在太庙之中操作一番。
据史记记载，汉二年刘邦还定三秦后，即于栎阳立宗庙。但此时刘太公尚在人世，而刘邦世系不明，其父母尚只有姓而无名，再往上就不知道什么人了，于是大汉太庙的神位，是从刘邦那被恶龙戴了绿帽子的便宜父亲刘老太公开始的。
本来事情也没什么，大汉的天子们就这样一茬一茬得往神位上放，厉害的角色能够单独弄个庙号，没啥水平的也就只能混个神位。
但是王莽这个王八蛋，竟然敢篡夺汉室将士，不过所幸有大魔导师秀儿拨乱反正，让大汉帝国浴火重生。
不过这麻烦也就来了，秀儿是出自汉景帝子长沙定王刘发一脉，是大汉皇室的小宗。秀儿最初仅仅祭祀高、文、武三帝，建武元年定都洛阳后，遂于二年在雒阳修建高庙，置高帝至平帝十一帝神主于其中。同时，秀儿又在雒阳修建四亲庙，祭祀秀儿自己的高、曾、祖、父。
由于刘秀为汉室旁系，若以宗法制而言之，是为小宗，而大汉帝系为大宗。刘秀称帝，即是以小宗继大宗。
按照大宗万世不绝的理论，刘秀应以元、成、哀、平等西汉诸帝为先祖，而对于亲生父母等私亲所执之礼应当减弱，此即宗法所谓“为人后者为之子”是也。
这种礼仪上的事情，压根没有任何意义，但却有着无上意义。就像是后世明朝嘉靖皇帝的大礼议，在某些人眼中可是国本般严重的问题。
现在秀儿一方面置西汉十一帝神主于高庙，另一方面为自己小宗私亲各起亲庙，明显有以四亲庙取代西汉诸帝宗庙的趋势，因此理所当然招致了儒学士人的反对。在经过一阵撕逼之后，双方最终达成妥协。
按辈分，秀儿应当为元帝子辈，与成帝同辈，为哀帝和平帝叔父辈。因此秀儿尊汉宣帝为祖，认汉元帝为父，这两位皇帝与高、文、武三帝神主一同供于雒阳高庙，由
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了在太庙之中操作一番。
据史记记载，汉二年刘邦还定三秦后，即于栎阳立宗庙。但此时刘太公尚在人世，而刘邦世系不明，其父母尚只有姓而无名，再往上就不知道什么人了，于是大汉太庙的神位，是从刘邦那被恶龙戴了绿帽子的便宜父亲刘老太公开始的。
本来事情也没什么，大汉的天子们就这样一茬一茬得往神位上放，厉害的角色能够单独弄个庙号，没啥水平的也就只能混个神位。
但是王莽这个王八蛋，竟然敢篡夺汉室将士，不过所幸有大魔导师秀儿拨乱反正，让大汉帝国浴火重生。
不过这麻烦也就来了，秀儿是出自汉景帝子长沙定王刘发一脉，是大汉皇室的小宗。秀儿最初仅仅祭祀高、文、武三帝，建武元年定都洛阳后，遂于二年在雒阳修建高庙，置高帝至平帝十一帝神主于其中。同时，秀儿又在雒阳修建四亲庙，祭祀秀儿自己的高、曾、祖、父。
由于刘秀为汉室旁系，若以宗法制而言之，是为小宗，而大汉帝系为大宗。刘秀称帝，即是以小宗继大宗。
按照大宗万世不绝的理论，刘秀应以元、成、哀、平等西汉诸帝为先祖，而对于亲生父母等私亲所执之礼应当减弱，此即宗法所谓“为人后者为之子”是也。
这种礼仪上的事情，压根没有任何意义，但却有着无上意义。就像是后世明朝嘉靖皇帝的大礼议，在某些人眼中可是国本般严重的问题。
现在秀儿一方面置西汉十一帝神主于高庙，另一方面为自己小宗私亲各起亲庙，明显有以四亲庙取代西汉诸帝宗庙的趋势，因此理所当然招致了儒学士人的反对。在经过一阵撕逼之后，双方最终达成妥协。
按辈分，秀儿应当为元帝子辈，与成帝同辈，为哀帝和平帝叔父辈。因此秀儿尊汉宣帝为祖，认汉元帝为父，这两位皇帝与高、文、武三帝神主一同供于雒阳高庙，由
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