五五章 阿尔忒弥斯
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高，道行越来越深。自真灵深处的那道光，一些冥冥中的常识，不悟自显。
大道的衍化过程，能够用言语描述的，是五个阶段。
大道恒也，如果没有意外，永存永恒无量量无穷尽，无法用任何言语、思维、概念去形容的存在，将永恒不动。
在某一刻，大道忽然动了，而动，就是一切的开始。
大道在这个阶段，被称之为太易！
易者，变也。大道初动之时。
大道的五个衍化阶段，便是五个先天变化。起自于太易，衍化出太初、太始、太素、太极，先天太极便是大道在先天阶段演化的最后一个过程，是无的最后一个过程，这个过程之后，便是有。
有，也就是宇宙的诞生。
所谓无极生太极，太极生两仪。先天太极便是无极的衍化过程，从无，也就是混沌中，孕育出一道混元一炁。
混元一炁的诞生，标志着先天太极的圆满，也标志着无的终结和有的诞生。
混元一炁化生两仪，分出阴阳，这有，便有了。
按着奥林波斯的诞生和沿袭来看，卡俄斯就是混元一炁。混元一炁分出阴阳之时，先分出的是阴，也就是盖亚。阴极而阳生，因此从盖亚身上，诞生了乌拉诺斯——应该说以乌拉诺斯为代表的首批天地圣灵！
盖亚是静，静为阴，生动而为阳。盖亚是概念，非生，为阴，生生，衍化生灵，即为阳。因此盖亚孕育的第一批天地圣灵，便是相对于盖亚的静的动、及相对于盖亚的概念化非生的另一面的阳。
这个宇宙的衍化，阴为一体，而阳为一片。
否则乌拉诺斯不会那么轻易被干掉。如果祂是整个阳面的集合和始源，跟盖亚平起平坐的话，克洛诺斯搞不赢乌拉诺斯。
而卡俄斯，从阿尔忒弥斯的口中，常威知道，在衍化了宇宙之后，这样的存在，祂的定义，任何一个仙道修士都知道——天道！
一炁化鸿钧。
那么，另外一个问题，常威也得到了解答，他忽然道：“死亡，或者说原初、终结，应该就是地母盖亚了？”
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高，道行越来越深。自真灵深处的那道光，一些冥冥中的常识，不悟自显。
大道的衍化过程，能够用言语描述的，是五个阶段。
大道恒也，如果没有意外，永存永恒无量量无穷尽，无法用任何言语、思维、概念去形容的存在，将永恒不动。
在某一刻，大道忽然动了，而动，就是一切的开始。
大道在这个阶段，被称之为太易！
易者，变也。大道初动之时。
大道的五个衍化阶段，便是五个先天变化。起自于太易，衍化出太初、太始、太素、太极，先天太极便是大道在先天阶段演化的最后一个过程，是无的最后一个过程，这个过程之后，便是有。
有，也就是宇宙的诞生。
所谓无极生太极，太极生两仪。先天太极便是无极的衍化过程，从无，也就是混沌中，孕育出一道混元一炁。
混元一炁的诞生，标志着先天太极的圆满，也标志着无的终结和有的诞生。
混元一炁化生两仪，分出阴阳，这有，便有了。
按着奥林波斯的诞生和沿袭来看，卡俄斯就是混元一炁。混元一炁分出阴阳之时，先分出的是阴，也就是盖亚。阴极而阳生，因此从盖亚身上，诞生了乌拉诺斯——应该说以乌拉诺斯为代表的首批天地圣灵！
盖亚是静，静为阴，生动而为阳。盖亚是概念，非生，为阴，生生，衍化生灵，即为阳。因此盖亚孕育的第一批天地圣灵，便是相对于盖亚的静的动、及相对于盖亚的概念化非生的另一面的阳。
这个宇宙的衍化，阴为一体，而阳为一片。
否则乌拉诺斯不会那么轻易被干掉。如果祂是整个阳面的集合和始源，跟盖亚平起平坐的话，克洛诺斯搞不赢乌拉诺斯。
而卡俄斯，从阿尔忒弥斯的口中，常威知道，在衍化了宇宙之后，这样的存在，祂的定义，任何一个仙道修士都知道——天道！
一炁化鸿钧。
那么，另外一个问题，常威也得到了解答，他忽然道：“死亡，或者说原初、终结，应该就是地母盖亚了？”