第一百零五章 王家来人
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几乎瞬间便明白了这个公子的言下之意。
佛经教导世人，真正的忍辱是自己都不知道自己忍辱了，才能算是真正的忍辱。作为一名佛家弟子，自己要先要求自己忍辱，慢慢地心胸便变得宽广了，自然可以做到随顺自然的忍辱。
慧染眨了眨他那双如两湾清水般的眼眸，脑袋里突然冒出来王琳琅在他耳边强调了一遍又一般的话语：
“在佛的世界里，讲究的博爱和饶恕。好比是别人打了你的左脸，你应该把右脸也给他打，用爱来感化他，感化这个世界。可是，你既已入世，就得遵循这个俗世的规则。这世间的法则是以眼还眼，以牙还牙，讲得是公平之理。如若让我知道，别人打了你的左脸，你还把右脸伸过去给他打，那你就好好想想山门前被到我打碎的那块石头。”
想到那块被打得碎了一地的巨石，慧染不禁激灵灵地打了一个寒战，他双手合十，垂下眼，念了一句阿弥陀佛，然后又抬起眼，似琉璃一般明镜的眼睛，直直地凝视着面前的男子，嘴里说道，“是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。”
他的这一番法与非法，说得周围的人一愣一愣地，根本不明白他在说些什么。只是，看着这个和尚讲述经文时，那庄严肃穆的样子，却有一种震撼人心的力量，将围观的众人，都彻底地震住了。
那王佑的脸色却有些微变。这个和尚，倒也有几分透彻与灵敏。方才，他用金刚经来质疑他的做法，他便也用金刚经来反驳他的话。
慧觉从慧染身后钻了出来，他好奇地睁大眼睛，望着面前这个紫袍男人，再看看周围有些迷惘的众人，善解人意地解释道，“我师兄刚才那番话的意思是说，“真正学佛不应该著相，也不应该不著相。”
然而，周围的人，还是一头雾水，根本不明白这童儿在说什么。慧觉摊摊手，耸耸肩，对慧染做出了一个爱莫能助的表情。
慧染爱怜地摸摸他的头，然后，他微微地一笑，一个故事从他的口中娓娓道来：
“禅宗里头有个故事，说是有两个禅师乃师兄弟，都是开悟的人，一起行脚。从前的出家人肩上背着一根木棍子，上面一个铁打的方方的，叫做铲子。
和尚们背着这个方便铲上路，第一准备随时生产，带一块洋芋，有泥巴的地方，把洋芋切四块埋下去，不久洋芋长出来，可以吃饭，不要化缘了。第二个用处是，路上看到死东西就把他埋掉。这两师兄弟路上忽然看到一个死人，一口一个阿弥陀佛，就挖土把他埋掉；一个却扬长而去，看都不看。
有人去问他们的师父，你两个徒弟都是开悟了的，我在路上看到他们，两个人的表现是两样，究竟哪个对呢?师父说：埋他的是慈悲，不埋的是解脱。因为人死了最后都是变泥巴的，摆在上面变泥巴，摆在下面变泥巴，都是一样，所以说，埋的是慈悲，不埋的是解脱。”
他的声音很是好听，像是有一道清澈的小溪，在弯曲的河道上，缓缓地流淌。响在人的耳边，仿佛是在荒芜贫瘠的沙漠之中，突然听到了泉水的声响，一抬头，便惊喜了望见了绿洲，望见了希望。
故事很简短，里面的哲理也浅显易懂。
围在近旁的人，都有些怔愣了，望着日光下这个身着青衣的僧人，看着他解说佛经时侃侃而谈的样子，真得有一种特别美好的感觉。
“你这和尚，在这里讲什么佛经？出家人不应该慈悲为怀吗？为何你要纵容你的师弟打人？”看到人群好似都站到了那和尚的一边，王康气不打一处来，捂着腮帮子，暴跳如雷地嚷道。
“难道只准你打人，就不许我们还手了吗？”慧觉的眼睛瞪得大大地，插着腰也跟着嚷嚷到。
他声音清脆，带着孩童特有的纯真，像是雨滴打在树叶之上，清新而悦耳。人群的目光瞬时都落到了他的身上。
这是一个眉清目秀的童子，约莫十岁左右。他身量不高，着一件灰色的袍服，腰间盘着一道暗红色的腰带，显出了窄细而挺拔的腰身。
－－－－－－题外话－－－－－－
我像那夜间的路，正静悄悄地谛听着记忆的足音。
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几乎瞬间便明白了这个公子的言下之意。
佛经教导世人，真正的忍辱是自己都不知道自己忍辱了，才能算是真正的忍辱。作为一名佛家弟子，自己要先要求自己忍辱，慢慢地心胸便变得宽广了，自然可以做到随顺自然的忍辱。
慧染眨了眨他那双如两湾清水般的眼眸，脑袋里突然冒出来王琳琅在他耳边强调了一遍又一般的话语：
“在佛的世界里，讲究的博爱和饶恕。好比是别人打了你的左脸，你应该把右脸也给他打，用爱来感化他，感化这个世界。可是，你既已入世，就得遵循这个俗世的规则。这世间的法则是以眼还眼，以牙还牙，讲得是公平之理。如若让我知道，别人打了你的左脸，你还把右脸伸过去给他打，那你就好好想想山门前被到我打碎的那块石头。”
想到那块被打得碎了一地的巨石，慧染不禁激灵灵地打了一个寒战，他双手合十，垂下眼，念了一句阿弥陀佛，然后又抬起眼，似琉璃一般明镜的眼睛，直直地凝视着面前的男子，嘴里说道，“是故不应取法。不应取非法。以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。”
他的这一番法与非法，说得周围的人一愣一愣地，根本不明白他在说些什么。只是，看着这个和尚讲述经文时，那庄严肃穆的样子，却有一种震撼人心的力量，将围观的众人，都彻底地震住了。
那王佑的脸色却有些微变。这个和尚，倒也有几分透彻与灵敏。方才，他用金刚经来质疑他的做法，他便也用金刚经来反驳他的话。
慧觉从慧染身后钻了出来，他好奇地睁大眼睛，望着面前这个紫袍男人，再看看周围有些迷惘的众人，善解人意地解释道，“我师兄刚才那番话的意思是说，“真正学佛不应该著相，也不应该不著相。”
然而，周围的人，还是一头雾水，根本不明白这童儿在说什么。慧觉摊摊手，耸耸肩，对慧染做出了一个爱莫能助的表情。
慧染爱怜地摸摸他的头，然后，他微微地一笑，一个故事从他的口中娓娓道来：
“禅宗里头有个故事，说是有两个禅师乃师兄弟，都是开悟的人，一起行脚。从前的出家人肩上背着一根木棍子，上面一个铁打的方方的，叫做铲子。
和尚们背着这个方便铲上路，第一准备随时生产，带一块洋芋，有泥巴的地方，把洋芋切四块埋下去，不久洋芋长出来，可以吃饭，不要化缘了。第二个用处是，路上看到死东西就把他埋掉。这两师兄弟路上忽然看到一个死人，一口一个阿弥陀佛，就挖土把他埋掉；一个却扬长而去，看都不看。
有人去问他们的师父，你两个徒弟都是开悟了的，我在路上看到他们，两个人的表现是两样，究竟哪个对呢?师父说：埋他的是慈悲，不埋的是解脱。因为人死了最后都是变泥巴的，摆在上面变泥巴，摆在下面变泥巴，都是一样，所以说，埋的是慈悲，不埋的是解脱。”
他的声音很是好听，像是有一道清澈的小溪，在弯曲的河道上，缓缓地流淌。响在人的耳边，仿佛是在荒芜贫瘠的沙漠之中，突然听到了泉水的声响，一抬头，便惊喜了望见了绿洲，望见了希望。
故事很简短，里面的哲理也浅显易懂。
围在近旁的人，都有些怔愣了，望着日光下这个身着青衣的僧人，看着他解说佛经时侃侃而谈的样子，真得有一种特别美好的感觉。
“你这和尚，在这里讲什么佛经？出家人不应该慈悲为怀吗？为何你要纵容你的师弟打人？”看到人群好似都站到了那和尚的一边，王康气不打一处来，捂着腮帮子，暴跳如雷地嚷道。
“难道只准你打人，就不许我们还手了吗？”慧觉的眼睛瞪得大大地，插着腰也跟着嚷嚷到。
他声音清脆，带着孩童特有的纯真，像是雨滴打在树叶之上，清新而悦耳。人群的目光瞬时都落到了他的身上。
这是一个眉清目秀的童子，约莫十岁左右。他身量不高，着一件灰色的袍服，腰间盘着一道暗红色的腰带，显出了窄细而挺拔的腰身。
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我像那夜间的路，正静悄悄地谛听着记忆的足音。