第三百八十七章 唯有心者可居之
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......
花有枯萎重开日，世有废土重立时。
......
菩提告诉血鸢，曾经询问过他师傅这样一言，说世间在出现生灵之前，到底是何种模样？
是一片混沌初开，天材地宝遍布于天地间，随处可见，灵气盎然充沛；还是四处活火山开裂，岩浆如海流，大水漫灌，世间一片即将崩塌爆裂的末日之相？
还有这些隐藏于世间各个绝境险地的小洞天之属，又到底是如何生成之？是不是是在我们这些生灵出现之后，才被我们有意以大神通的方式建造而来？
我们这些世间生灵之属，之所以会思考自身与世间，是否也是命运之下的上天注定，若是如此，岂非我们哪怕穷极无数人之一生，也打不破这个以命途二字来命名的轮回？
就如同你蓬迦如今的大道将倾，是否也是命里有时，避无可避？
若是如此，那么我们这些最是将自己美誉为欲要与天地同寿，所以处处逆天而行的炼气士们，岂非是世间最大的一出闹剧？
若是如此，那么儒释道兵这三教一家所推崇的礼意信念，岂不是天底下最大的一出骗局所在？
既然如此，万事天注定，那你蓬迦如今大道崩溃，还有何看之不开和伤心难过的？
更何况你还有破后而立，重振旗鼓的机会，甚至再从这片碎裂成片的大道废墟之上涅槃重生之后，日后所能达到之高度，才当真是与天齐高了。
菩提的话作用不显，血鸢仍是那一副浑浑噩噩的颓然模样，寻不到自我存在的证据和依凭。
至多是在听到菩提所说的那句...闹剧和...骗局之时，血鸢一双猩红眼眸微微抬起，算作是他听到之后，略微有些兴趣下的回应。
莫看血鸢反应淡薄，几近于无，但菩提对此却振奋非常，只要血鸢不是彻底地没了反应，那便还能有机会再将其挽救一番，麻烦一些，反倒是算不得啥。
之后菩提告诉血鸢，那时候他师傅笑吟吟地对他说，世间天下极大，法理极小，传承万载，唯有轮回贯穿始终，大道五十，天衍四九，人遁其一，而人衍其一向万物，道则不及，生灵灭绝，最后大道崩殂，世间尽毁不复回，但花有枯萎重开日，世有废土重立时，轮回二字实在并非是仅局限于我们这些渺小生灵而言，于我们身处之外，甚至连我们见都未见过的这座世间，也难逃其中。
可就如此难道我们便安于现状，任由时光长河大浪滔滔向前，在泥沙俱下之下，随波逐流，最终化为凡尘沙海之中的渺小微粒，无论如何翻找，都再也找寻不见，甚至连渺小微粒都无法算作数，最终只能化为时光流水，淹没其中，这样下的结果，是大多数人包括修士的必然，可又并非是人人都想。
关键在于想，道是大道之于脚下万途，一步跨出，唯有念之起始，不出心境神魂之高远，如何行于万里路？世间但凡大事道理，皆是如此，踏错千山万水，最终发现南辕北辙，与心中想象之处差了一座天下的距离，倒时便是心境崩溃，或化为时光水流，或化为俱下泥沙，最终沉淀其中不可见，这般结局看似轻飘飘，无足轻重，实则放在这片广袤世间之中，反而最是沉重。所以在那个时候，不妨将心中所期暂且放下，且看脚下，是否又是一条大道坦途？
其实不管那时脚下是否又是一条大道坦途，只要你将心中所期放下，就已经是柳暗花明又一村的美好境遇。
菩提说那时候他还小，修为不高，更加不懂得什么大道不大道的，对于师傅这些话，只觉得说得好，好听且意义深重。
后来他在下山历练，真正脱离开师傅行走于世间，甚至都已经度过无数年岁，成就天极境大炼气士之后，才发现当初师傅所言之透彻，已经远超他的想象之外。
而在突破天极境，顿悟之后，他又回去寻找师傅坐而论道，这时候他师傅便告诉他，大道三千，人皆只为其一，但不存天赋，机缘，根骨之别，但凡有心，且一心向前，心无旁骛，便皆可。
这也便是后世最有名的那句为有心者可居之的由来。
最后菩提说着说着，似是先将自己说动了心，在血鸢心湖之上，喃喃自语，无论生前后世，还是为灵为鬼魅，究其一生的修道之途都无一顺遂，皆是跌宕起伏不定，就像是落叶随风处流散，谁都不曾知晓善始善终到底是个什么样的结果。但在这个过程之中，却也总有一个叫人心安定慰藉之处，那便是坎坷虽多，可心底同属于希望之属的念想，也会随着跨过这些高低不一的坎坷而渐渐厚重凝实，并且脚步不停，追随其昂首前进。
最后直到到达山巅之境时，再回首望去，才会发现唯有这些逆风荆棘和坎坷，才是你这一路上最好的陪伴和最大的推动助
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花有枯萎重开日，世有废土重立时。
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菩提告诉血鸢，曾经询问过他师傅这样一言，说世间在出现生灵之前，到底是何种模样？
是一片混沌初开，天材地宝遍布于天地间，随处可见，灵气盎然充沛；还是四处活火山开裂，岩浆如海流，大水漫灌，世间一片即将崩塌爆裂的末日之相？
还有这些隐藏于世间各个绝境险地的小洞天之属，又到底是如何生成之？是不是是在我们这些生灵出现之后，才被我们有意以大神通的方式建造而来？
我们这些世间生灵之属，之所以会思考自身与世间，是否也是命运之下的上天注定，若是如此，岂非我们哪怕穷极无数人之一生，也打不破这个以命途二字来命名的轮回？
就如同你蓬迦如今的大道将倾，是否也是命里有时，避无可避？
若是如此，那么我们这些最是将自己美誉为欲要与天地同寿，所以处处逆天而行的炼气士们，岂非是世间最大的一出闹剧？
若是如此，那么儒释道兵这三教一家所推崇的礼意信念，岂不是天底下最大的一出骗局所在？
既然如此，万事天注定，那你蓬迦如今大道崩溃，还有何看之不开和伤心难过的？
更何况你还有破后而立，重振旗鼓的机会，甚至再从这片碎裂成片的大道废墟之上涅槃重生之后，日后所能达到之高度，才当真是与天齐高了。
菩提的话作用不显，血鸢仍是那一副浑浑噩噩的颓然模样，寻不到自我存在的证据和依凭。
至多是在听到菩提所说的那句...闹剧和...骗局之时，血鸢一双猩红眼眸微微抬起，算作是他听到之后，略微有些兴趣下的回应。
莫看血鸢反应淡薄，几近于无，但菩提对此却振奋非常，只要血鸢不是彻底地没了反应，那便还能有机会再将其挽救一番，麻烦一些，反倒是算不得啥。
之后菩提告诉血鸢，那时候他师傅笑吟吟地对他说，世间天下极大，法理极小，传承万载，唯有轮回贯穿始终，大道五十，天衍四九，人遁其一，而人衍其一向万物，道则不及，生灵灭绝，最后大道崩殂，世间尽毁不复回，但花有枯萎重开日，世有废土重立时，轮回二字实在并非是仅局限于我们这些渺小生灵而言，于我们身处之外，甚至连我们见都未见过的这座世间，也难逃其中。
可就如此难道我们便安于现状，任由时光长河大浪滔滔向前，在泥沙俱下之下，随波逐流，最终化为凡尘沙海之中的渺小微粒，无论如何翻找，都再也找寻不见，甚至连渺小微粒都无法算作数，最终只能化为时光流水，淹没其中，这样下的结果，是大多数人包括修士的必然，可又并非是人人都想。
关键在于想，道是大道之于脚下万途，一步跨出，唯有念之起始，不出心境神魂之高远，如何行于万里路？世间但凡大事道理，皆是如此，踏错千山万水，最终发现南辕北辙，与心中想象之处差了一座天下的距离，倒时便是心境崩溃，或化为时光水流，或化为俱下泥沙，最终沉淀其中不可见，这般结局看似轻飘飘，无足轻重，实则放在这片广袤世间之中，反而最是沉重。所以在那个时候，不妨将心中所期暂且放下，且看脚下，是否又是一条大道坦途？
其实不管那时脚下是否又是一条大道坦途，只要你将心中所期放下，就已经是柳暗花明又一村的美好境遇。
菩提说那时候他还小，修为不高，更加不懂得什么大道不大道的，对于师傅这些话，只觉得说得好，好听且意义深重。
后来他在下山历练，真正脱离开师傅行走于世间，甚至都已经度过无数年岁，成就天极境大炼气士之后，才发现当初师傅所言之透彻，已经远超他的想象之外。
而在突破天极境，顿悟之后，他又回去寻找师傅坐而论道，这时候他师傅便告诉他，大道三千，人皆只为其一，但不存天赋，机缘，根骨之别，但凡有心，且一心向前，心无旁骛，便皆可。
这也便是后世最有名的那句为有心者可居之的由来。
最后菩提说着说着，似是先将自己说动了心，在血鸢心湖之上，喃喃自语，无论生前后世，还是为灵为鬼魅，究其一生的修道之途都无一顺遂，皆是跌宕起伏不定，就像是落叶随风处流散，谁都不曾知晓善始善终到底是个什么样的结果。但在这个过程之中，却也总有一个叫人心安定慰藉之处，那便是坎坷虽多，可心底同属于希望之属的念想，也会随着跨过这些高低不一的坎坷而渐渐厚重凝实，并且脚步不停，追随其昂首前进。
最后直到到达山巅之境时，再回首望去，才会发现唯有这些逆风荆棘和坎坷，才是你这一路上最好的陪伴和最大的推动助
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