第一百一十七章 黄冠道人的进化论
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；但是高山总会有，沟壑也总会有，在偶然的某个时候，会发生地震，原本一马平丘的平原之上，会隆起高峰，也会产生深沟，这是进化趋异的一面。
趋同和趋异之中有着一种微妙的平衡，这平衡就是自然之道，就是道。
他还讲了天下万族的进化史，讲述生命的起源。
他认为生命的起源或许就是一场意外，起源的神命是单一的，生命从零开始，零就是道，道生一，一生二，二生三，三生万物，万物同源。
万族同源，源就是道。
万族进化的途径各自不一，但是殊途同归，进化或有终极，终极一致，天下万族终极形态现在不可考，也不可描述，可称为仙。
杨轩心中大震，这道人也太厉害了，很显然这个世界和天庭并没有什么沟通，他竟然能找到天下万族进化的终极形态。
他认为万族进化趋同，比如说人族或许是从猴子进化而来；妖狼或许是从草原上白狼进化而来；商羊或许是从羚羊进化而来；比蒙或许是从巨猿进化而来......但是进化到了现在，虽然万族都有明显的特征，但是形成言语能力，肢体有分工，会主动思考这一特征是一致的。
并且在进化之中，有很多种族之间已经趋同到没有了生殖隔离，有很多种族之间可以突破生殖隔离，组成家庭，养育儿女。
更加值得注意的是，假如修炼到了一定的程度，修士之间完全是可以突破生殖隔离的，越强大，突破生殖隔离的几率越大。
他还态度非常鲜明的反对种族之间的歧视，比如叫人族猴子，叫妖狼白眼狼，叫商羊为羊咩咩，叫比蒙为猿都是不对的，因为生命最初形态是一样的。
这说法有一些大逆不道，神明都说这个世界是神明创造的。
这样一个人，竟然可以在这里宣扬着这个世界非神创的理论。按他的观点，神明和天下万族都是一样的，他们也不那么崇高，只不过是他们的力量强大一点点罢了。
“道长，您的意思是说我们万族都可以进化成仙人？”一位孩子眼睛发光，问。
“是的，除了自然进化，我们还有一条道可以走，就是修炼，修炼不是一种自然进化，只要方法得当，完全可以走过不知道多少代自然进化选择的路，从而成仙。”黄冠道人肯定的说。
“道长，按您的理论，比如说我们学宫前面的一群群蚂蚁，是不是到最后可以进化成仙？“
“理论上完全是可能的，只要不停的提供进化的条件，它们就可
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；但是高山总会有，沟壑也总会有，在偶然的某个时候，会发生地震，原本一马平丘的平原之上，会隆起高峰，也会产生深沟，这是进化趋异的一面。
趋同和趋异之中有着一种微妙的平衡，这平衡就是自然之道，就是道。
他还讲了天下万族的进化史，讲述生命的起源。
他认为生命的起源或许就是一场意外，起源的神命是单一的，生命从零开始，零就是道，道生一，一生二，二生三，三生万物，万物同源。
万族同源，源就是道。
万族进化的途径各自不一，但是殊途同归，进化或有终极，终极一致，天下万族终极形态现在不可考，也不可描述，可称为仙。
杨轩心中大震，这道人也太厉害了，很显然这个世界和天庭并没有什么沟通，他竟然能找到天下万族进化的终极形态。
他认为万族进化趋同，比如说人族或许是从猴子进化而来；妖狼或许是从草原上白狼进化而来；商羊或许是从羚羊进化而来；比蒙或许是从巨猿进化而来......但是进化到了现在，虽然万族都有明显的特征，但是形成言语能力，肢体有分工，会主动思考这一特征是一致的。
并且在进化之中，有很多种族之间已经趋同到没有了生殖隔离，有很多种族之间可以突破生殖隔离，组成家庭，养育儿女。
更加值得注意的是，假如修炼到了一定的程度，修士之间完全是可以突破生殖隔离的，越强大，突破生殖隔离的几率越大。
他还态度非常鲜明的反对种族之间的歧视，比如叫人族猴子，叫妖狼白眼狼，叫商羊为羊咩咩，叫比蒙为猿都是不对的，因为生命最初形态是一样的。
这说法有一些大逆不道，神明都说这个世界是神明创造的。
这样一个人，竟然可以在这里宣扬着这个世界非神创的理论。按他的观点，神明和天下万族都是一样的，他们也不那么崇高，只不过是他们的力量强大一点点罢了。
“道长，您的意思是说我们万族都可以进化成仙人？”一位孩子眼睛发光，问。
“是的，除了自然进化，我们还有一条道可以走，就是修炼，修炼不是一种自然进化，只要方法得当，完全可以走过不知道多少代自然进化选择的路，从而成仙。”黄冠道人肯定的说。
“道长，按您的理论，比如说我们学宫前面的一群群蚂蚁，是不是到最后可以进化成仙？“
“理论上完全是可能的，只要不停的提供进化的条件，它们就可
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