第327章 根本矛盾
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，寒的是文官、士子之心。
去年的事情还没淡出舆论热议，眼前谁敢为了救灾私自开启官储？哪怕官储全部被一把火烧了、或毁于天灾都成，可你就是不能拿官储去救济灾民！
朝廷看来，普世舆论看来，你不是救济灾民，你这是在收买民心！
甚至灾民，普世观念里也是以自救为主。所以隔壁县受灾易子而食，本县一片繁华安定都是常见的事情。
就是这么的荒唐，荒唐的令赵期昌感觉到虚浮，仿佛一切都是那么的不真实，又好像自己一步就能跨出这个水泡，来到那方自己想去的真切世界。
自始至终，他的理念都没被十来年的经历所折服，之所以感觉到虚无，就是他与周边人的理念格格不入，他对这个世道只有基本的认同感，却没有完全的被普世观念所洗刷干净。让他感到虚无的真正原因，就是这个世道只有寥寥不多的人会认同他的观念。
最大的问题就在于他的影响力太小，经他感化，而认同他的人只生活在他周边，主要集中在军中，对于外部别说山东，光是登莱官场，赵期昌就无能为力。
登莱的文官与赵期昌的交际并不多，何况文官一个个屡历丰富见多识广，有自己的世界观、人生观，他们不会轻易被赵期昌理念感化，所以他们是坚定的普世份子，对赵期昌理念没有一丁点儿的认同感！
宁愿装死，也不愿跟着赵期昌联手救灾；如果不是赵期昌不好惹，是朝廷养在这里的超级地头蛇……可能今天这帮官员就会好好教育教育赵期昌，让他知道王法的厉害！
常信平言论，不是他一个人的态度，是一帮人的集体意志，是受赵期昌影响的这批人。自然，被赵期昌影响的人都如此愤怒，可想而知赵期昌本人的怒火是何等炽热！
为了宣泄怒火，当着张知县的面，赵期昌连取证这么重要的环节都给省略，示威也是恐吓、更是泄怒，当场处斩五十余凶徒。
而这场信念的战斗，赵期昌的理念可以概括为民族集体主义，而与他做对的是坚持华夷之论的普世观念！
毫无疑问，华夷之论比民族主义还要霸道、激进，贯彻了三千多年的华夷之论看来，华夏之人才是人！
赵期昌自然是认同华夷之论的，最大的矛盾在于华夷之论已经走到了尽头，无法更改哪怕一点点的理念。
动不动就是圣人说、祖宗法，根本容不下其他思想。无法开拓支脉发展路线，已将现有的道路开发、扩充到了极限。即，华夷之论主导的中国，已失去了革新、再发展的潜力！
一潭死水，无有活鱼！
这就是赵期昌不能容忍的，全盘接受现在的华夷之论，无异于抹杀他的思想。这就是最大最不能容忍的矛盾所在，没有任何的斡旋余地，要么赵期昌被华夷之论同化、被华夷之论摧毁，再要么他摧毁现有的华夷之论，改良出具有可发展潜力的新华夷之论。
而王阳明，就是走在赵期昌前面的一
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，寒的是文官、士子之心。
去年的事情还没淡出舆论热议，眼前谁敢为了救灾私自开启官储？哪怕官储全部被一把火烧了、或毁于天灾都成，可你就是不能拿官储去救济灾民！
朝廷看来，普世舆论看来，你不是救济灾民，你这是在收买民心！
甚至灾民，普世观念里也是以自救为主。所以隔壁县受灾易子而食，本县一片繁华安定都是常见的事情。
就是这么的荒唐，荒唐的令赵期昌感觉到虚浮，仿佛一切都是那么的不真实，又好像自己一步就能跨出这个水泡，来到那方自己想去的真切世界。
自始至终，他的理念都没被十来年的经历所折服，之所以感觉到虚无，就是他与周边人的理念格格不入，他对这个世道只有基本的认同感，却没有完全的被普世观念所洗刷干净。让他感到虚无的真正原因，就是这个世道只有寥寥不多的人会认同他的观念。
最大的问题就在于他的影响力太小，经他感化，而认同他的人只生活在他周边，主要集中在军中，对于外部别说山东，光是登莱官场，赵期昌就无能为力。
登莱的文官与赵期昌的交际并不多，何况文官一个个屡历丰富见多识广，有自己的世界观、人生观，他们不会轻易被赵期昌理念感化，所以他们是坚定的普世份子，对赵期昌理念没有一丁点儿的认同感！
宁愿装死，也不愿跟着赵期昌联手救灾；如果不是赵期昌不好惹，是朝廷养在这里的超级地头蛇……可能今天这帮官员就会好好教育教育赵期昌，让他知道王法的厉害！
常信平言论，不是他一个人的态度，是一帮人的集体意志，是受赵期昌影响的这批人。自然，被赵期昌影响的人都如此愤怒，可想而知赵期昌本人的怒火是何等炽热！
为了宣泄怒火，当着张知县的面，赵期昌连取证这么重要的环节都给省略，示威也是恐吓、更是泄怒，当场处斩五十余凶徒。
而这场信念的战斗，赵期昌的理念可以概括为民族集体主义，而与他做对的是坚持华夷之论的普世观念！
毫无疑问，华夷之论比民族主义还要霸道、激进，贯彻了三千多年的华夷之论看来，华夏之人才是人！
赵期昌自然是认同华夷之论的，最大的矛盾在于华夷之论已经走到了尽头，无法更改哪怕一点点的理念。
动不动就是圣人说、祖宗法，根本容不下其他思想。无法开拓支脉发展路线，已将现有的道路开发、扩充到了极限。即，华夷之论主导的中国，已失去了革新、再发展的潜力！
一潭死水，无有活鱼！
这就是赵期昌不能容忍的，全盘接受现在的华夷之论，无异于抹杀他的思想。这就是最大最不能容忍的矛盾所在，没有任何的斡旋余地，要么赵期昌被华夷之论同化、被华夷之论摧毁，再要么他摧毁现有的华夷之论，改良出具有可发展潜力的新华夷之论。
而王阳明，就是走在赵期昌前面的一
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