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第三章 初等数学

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面,孔夫子的徒子徒孙给李彦做出了很好的表率。公羊、谷梁抄诸子百家,左传抄公羊,三家诗又抄公羊、谷梁、左传,毛诗就更不要脸了,直接抄,连名头都不换,前排几位还矜持一下,换个名头。

  退一万步了说,这些人来来去去就是翻着花样、变着法子按自己的想法在解读所谓的经典,甚至连所谓的经典都不是自己的。比如易有连山归藏周易,到了后边,说易就只有周易了,但周易是孔夫子写的吗?不是。比如春秋是孔子写的吗?也不是。那诗经呢?仍然不是孔子写的。那些都是孔子把前人著作按自己的意思编的,凡是符合孔子理念的就留下,不符合的就删除。尚书就更不要说了,各种伪书。

  比起他们来说,李彦算是良善之辈了。当然,以上这些话,李彦是绝逼不会和人讲的。真要讲了,不说士族那些人,就是曹操都要把李彦给人道毁灭。屁股决定脑袋,作为大地主中的一员,李彦必定要忠诚于自己的利益,忠诚于自己的阶级。有汉一代,自董仲舒开始,儒家迎合了统治阶级的利益,成为阶级统治的思想文化工具,所以儒家经典存活了下来,诸子学说灰飞烟灭。到了位面之子在山东豪族的拥戴下登基称帝后,孔夫子的门徒们那是高官得做、骏马得骑,得意得飞起,皇帝要靠宦官、外戚这两个猪队友才勉强和他们对抗。至于现在,那是士族们全面获胜,皇权被打压后,士族们因为分赃不均开始大打出手。

  社会每发展到一定阶段,旧有的儒学解读不再符合统治阶级需求的时候,就有人来重新注解儒家经典,而新的、符合统治阶级利益的解读成为社会主流意识,其提出者自然而然地成为了新的文坛领袖,这就是所谓的儒家流派的形成原因。即便到了二十一世纪,还有学者再次解读儒家经典。所以说,南宋的陆九渊的话才是大实话:“我注六经,六经注我。”

  较真来说,李彦也不完全算剽窃。他只是抄了欧氏的公理公设和定义,其他的都是他自己推导证明的。至于千百年后,东西方文化交流,后人会觉得他和欧几里得英雄所见略同呢?还是有其他什么奇怪的看法?不要紧。首先,键盘侠没有证据,没图没真相你说个P。然后呢,李彦的徒子徒孙们会自觉维护祖师爷伟大光明正确的形象,以此来保住他们的权威。

  只要这本《初等平面形学》一出,在大汉,李彦不敢自称大家,至少他也会是一位公认的数学大拿。毕竟这年头懂数学的太少了,别以为菜市场买菜就是初等数学了。李彦做人还是要谦虚点的,别让儒家那些学痞认为自己有威胁,低调发育才是王道。

  只要数学基础打好了,其他的自然学科也就不在话下了。汉代有“五经”,李彦的目标是在有生之年把中国数学推到高斯时代,将自己一生所学变成“第六经”,到时候数学这门工具学科还用担心没人学吗?而且李彦不打算走士族门阀一样的路,发展数学符合他本人和家族的利益。千百年后,他李彦说不定,不,是一定会被后人称为“数圣”。想想自己能在数学史上横压一个时代,李彦心中就有点小激动。

  青州曲城侯国,候相府书房,休沐在家的刘洪又一次拿起一本用麻线装订的纸质书册,认真地看着。

  这时家仆轻轻地进来,在刘洪耳边低声禀告:“家主,徐公河前来拜见。”

  刘洪的眼睛没有离开书册,对家仆说道:“让他进来便是,繁文缛节

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