第九百三十二章 加持
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下一刻，王庸忽然也有样学样，手臂划动，摆出一个不知所谓的形状。
看样子，王庸竟是要临阵学习船越义夫的手法。只是这种临时抱佛脚的行为，真的有用吗？
“看到没？那个支那人竟然在仿照船越大师！真是笑死人了。”
“沐猴而冠！不愧是山寨大国的人，整天山寨别人的产品也就算了，现在竟然连别人武功都开始山寨了！”
“山寨武功也亏他想得出来，武功这种东西不经过千锤百炼，指望临阵磨枪，有用吗？这个支那人一定是黔驴技穷，没有办法了。我打赌，他绝对活不过十秒钟。”
“我赌五秒！”
“三秒！”
东洋观众哈哈大笑，嘲笑着王庸的举动。
就连华夏观众也是忧心忡忡，王庸之前的太极拳用的好好的，为什么忽然变招学习东洋鬼子的招式？
东洋鬼子的招式真的有那么厉害？
船越义夫看到王庸动作之后，也是嘴角露出淡淡讥笑。
学我者生，似我者死！
学习别人的优点可以，但是完全模仿别人，那就是找死了。
王庸目前无疑就在从事一种找死的行为。
“去！”船越义夫双手轻轻往前一推，好似一枚莲花被推了出去，空气隐隐发出摩擦之声，如同有一个无形的炮弹在里面穿行，直轰王庸。
而王庸此时兀自做着那奇怪动作，嘴里也念叨着跟船越义夫相似的经语。
“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神！”
一句话说完，王庸整个人的气势忽生变化，所有观众都恍然一愣，仿佛看到王庸由内而外透射出重重毫光，光芒炫目耀眼，刺的现场一干人眼睛生疼。
“这是……《孟子尽心篇》里的语句！”千叶真昔脸露惊诧之色，叫道。
旁边的安达相田则一脸的茫然。
孟子尽心篇是什么？哪个门派的武功要诀？就凭一句口诀能抵挡得住船越义夫的攻击？
安达相田还在质疑，千叶真昔却仿若看见了结果一般，一锤定音的道：“船越义夫用佛家手印加持，王庸则用儒家修身法门加持。佛家有坐禅的法门，儒家却也有读书做学问的法门。王庸所用的就是孟子的‘放心’之法。这下，王庸死不了了！”
孟子曾经说过“学问之道无他，求其放心而已”，放心，便是把丢失的心找回来，重新回归到学问中去。由此基础上，孟子引申出了养心之法，便是王庸所念诵的那段话。
翻译过来就是: 值得追求的叫作善，自己有善叫作信，善充盈全身叫作美，充盈并且能发出光辉叫作大，光大并且能使天下人感化叫作圣，圣又高深莫测叫作神。
这是一个六段式的儒家修行法门，由浅入深，渐渐成为圣人，成为所谓的神。
王庸一路走来，经历多少风雨，经历多少险阻，始终未曾改变过本心。这已然达到了“充实而有光辉”的地步。
如果说船越义夫的大莲花手印加持只是似是而非，那么王庸的加持则是货真价实
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下一刻，王庸忽然也有样学样，手臂划动，摆出一个不知所谓的形状。
看样子，王庸竟是要临阵学习船越义夫的手法。只是这种临时抱佛脚的行为，真的有用吗？
“看到没？那个支那人竟然在仿照船越大师！真是笑死人了。”
“沐猴而冠！不愧是山寨大国的人，整天山寨别人的产品也就算了，现在竟然连别人武功都开始山寨了！”
“山寨武功也亏他想得出来，武功这种东西不经过千锤百炼，指望临阵磨枪，有用吗？这个支那人一定是黔驴技穷，没有办法了。我打赌，他绝对活不过十秒钟。”
“我赌五秒！”
“三秒！”
东洋观众哈哈大笑，嘲笑着王庸的举动。
就连华夏观众也是忧心忡忡，王庸之前的太极拳用的好好的，为什么忽然变招学习东洋鬼子的招式？
东洋鬼子的招式真的有那么厉害？
船越义夫看到王庸动作之后，也是嘴角露出淡淡讥笑。
学我者生，似我者死！
学习别人的优点可以，但是完全模仿别人，那就是找死了。
王庸目前无疑就在从事一种找死的行为。
“去！”船越义夫双手轻轻往前一推，好似一枚莲花被推了出去，空气隐隐发出摩擦之声，如同有一个无形的炮弹在里面穿行，直轰王庸。
而王庸此时兀自做着那奇怪动作，嘴里也念叨着跟船越义夫相似的经语。
“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神！”
一句话说完，王庸整个人的气势忽生变化，所有观众都恍然一愣，仿佛看到王庸由内而外透射出重重毫光，光芒炫目耀眼，刺的现场一干人眼睛生疼。
“这是……《孟子尽心篇》里的语句！”千叶真昔脸露惊诧之色，叫道。
旁边的安达相田则一脸的茫然。
孟子尽心篇是什么？哪个门派的武功要诀？就凭一句口诀能抵挡得住船越义夫的攻击？
安达相田还在质疑，千叶真昔却仿若看见了结果一般，一锤定音的道：“船越义夫用佛家手印加持，王庸则用儒家修身法门加持。佛家有坐禅的法门，儒家却也有读书做学问的法门。王庸所用的就是孟子的‘放心’之法。这下，王庸死不了了！”
孟子曾经说过“学问之道无他，求其放心而已”，放心，便是把丢失的心找回来，重新回归到学问中去。由此基础上，孟子引申出了养心之法，便是王庸所念诵的那段话。
翻译过来就是: 值得追求的叫作善，自己有善叫作信，善充盈全身叫作美，充盈并且能发出光辉叫作大，光大并且能使天下人感化叫作圣，圣又高深莫测叫作神。
这是一个六段式的儒家修行法门，由浅入深，渐渐成为圣人，成为所谓的神。
王庸一路走来，经历多少风雨，经历多少险阻，始终未曾改变过本心。这已然达到了“充实而有光辉”的地步。
如果说船越义夫的大莲花手印加持只是似是而非，那么王庸的加持则是货真价实
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