第一千二十章 大道百锁歌
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道法，而是他的道家理论，影响了陆九渊，使得陆九渊在此基础上创立出著名的心学。
而顾衷德说的《灵源大道歌》，则是宋徽宗时期女真人曹文逸所作。曹文逸出身名门，是赵匡胤的孙女，只是一心向道，出了家。而她所作的《灵源大道歌》，不同于当时的其他道家典籍，充斥着什么龙虎、铅汞等似是而非的意象，而是有什么说什么，用明明白白的话语对修道进行了阐述。
《灵源大道歌》在道家清修派别中有着重要地位。
像是《灵源大道歌》属于对《大道歌》的扩展，这篇《大道百锁歌》应该也是类似的典籍。
王庸拿着这本书，略显犹豫。从名字上看，这应该是一本修行类的典籍，跟《国学正典》要求的思想性文化内容相去甚远。
王庸本不想翻看的，想要直接将它跟其他道家典籍扔一起。
可是鬼使神差的，不知为什么在王庸刚要放弃这本书籍的时候，王庸忽然手臂一缩，又将其拿了回来。
“看着不厚，几分钟就能翻完，看看又何妨？”王庸嘴里嘟囔着，然后信手翻开了第一页。
果不其然，第一页上印着的是那首流传甚广的《大道歌》。
“道不远，在身中，物则皆空性不空。
性若不空和气住，气归元海寿无穷。
欲得身中神不出，莫向灵台留一物。
物在身中神不清，耗散精神损筋骨。
神驭气，气留形，不须杂术自长生。
术则易知道难悟，既然悟得不专行。
所以千人万人学，毕竟终无一二成。
神若出，便收来，神返身中气自回。
如此朝朝还暮暮，自然赤子产真胎。”
这些文字，即便王庸对所谓修行没有太多研究，也差不多可以倒背如流。
只是，王庸很快就发现了诡异的一点。
这首《大道歌》的文字，被一道道奇怪的笔画串联在一起，就像是一根根锁链，将整首诗歌给锁住了一般。
“什么意思？”王庸不由好奇起来。
继续翻看第二页，映入眼帘的却是一句句白话文。
“修行，皆在‘性命’二字之上。不懂这两字，便勘不破修行真谛。观如今存世的修行法门，莫不是装神弄鬼、阴阳怪气，最终性不性，命不命，两手空空。这种修行可以称之为神鬼之道，但是绝不是人类修行之道。
何为人类修行之道？就是要性命双修。性是人体内在的道，心性、思想、秉性、性格、精神皆可称为性。命指人外在的道，身体、生命、能量、命运、物质等等，全都是命的显化。陈撄宁讲：性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机，用灯作比喻，就是灯油是命，灯光是性；有灯无油，灯就不能发光；徒有灯油而不能发光，则不能显现油灯照明之用；修道之意在教人积足油量，并教以点灯之法，则人生必充满光辉。
此说，吾亦认同。”
王庸看到陈撄宁三个字，眉毛挑了挑。
这书的作者竟然认识陈撄宁，显然年代不可能久远。因为陈撄宁是出生于
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道法，而是他的道家理论，影响了陆九渊，使得陆九渊在此基础上创立出著名的心学。
而顾衷德说的《灵源大道歌》，则是宋徽宗时期女真人曹文逸所作。曹文逸出身名门，是赵匡胤的孙女，只是一心向道，出了家。而她所作的《灵源大道歌》，不同于当时的其他道家典籍，充斥着什么龙虎、铅汞等似是而非的意象，而是有什么说什么，用明明白白的话语对修道进行了阐述。
《灵源大道歌》在道家清修派别中有着重要地位。
像是《灵源大道歌》属于对《大道歌》的扩展，这篇《大道百锁歌》应该也是类似的典籍。
王庸拿着这本书，略显犹豫。从名字上看，这应该是一本修行类的典籍，跟《国学正典》要求的思想性文化内容相去甚远。
王庸本不想翻看的，想要直接将它跟其他道家典籍扔一起。
可是鬼使神差的，不知为什么在王庸刚要放弃这本书籍的时候，王庸忽然手臂一缩，又将其拿了回来。
“看着不厚，几分钟就能翻完，看看又何妨？”王庸嘴里嘟囔着，然后信手翻开了第一页。
果不其然，第一页上印着的是那首流传甚广的《大道歌》。
“道不远，在身中，物则皆空性不空。
性若不空和气住，气归元海寿无穷。
欲得身中神不出，莫向灵台留一物。
物在身中神不清，耗散精神损筋骨。
神驭气，气留形，不须杂术自长生。
术则易知道难悟，既然悟得不专行。
所以千人万人学，毕竟终无一二成。
神若出，便收来，神返身中气自回。
如此朝朝还暮暮，自然赤子产真胎。”
这些文字，即便王庸对所谓修行没有太多研究，也差不多可以倒背如流。
只是，王庸很快就发现了诡异的一点。
这首《大道歌》的文字，被一道道奇怪的笔画串联在一起，就像是一根根锁链，将整首诗歌给锁住了一般。
“什么意思？”王庸不由好奇起来。
继续翻看第二页，映入眼帘的却是一句句白话文。
“修行，皆在‘性命’二字之上。不懂这两字，便勘不破修行真谛。观如今存世的修行法门，莫不是装神弄鬼、阴阳怪气，最终性不性，命不命，两手空空。这种修行可以称之为神鬼之道，但是绝不是人类修行之道。
何为人类修行之道？就是要性命双修。性是人体内在的道，心性、思想、秉性、性格、精神皆可称为性。命指人外在的道，身体、生命、能量、命运、物质等等，全都是命的显化。陈撄宁讲：性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机，用灯作比喻，就是灯油是命，灯光是性；有灯无油，灯就不能发光；徒有灯油而不能发光，则不能显现油灯照明之用；修道之意在教人积足油量，并教以点灯之法，则人生必充满光辉。
此说，吾亦认同。”
王庸看到陈撄宁三个字，眉毛挑了挑。
这书的作者竟然认识陈撄宁，显然年代不可能久远。因为陈撄宁是出生于
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