第三百九十八章 萨满教派
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事情。
作为交换，获得对这些普通人并没有用处的他们的先天道行，这便是所谓出马仙的来历了。
实际上，出马仙这次词中的“马”是指的被上身的人。
而附上身的动物，才能称之为“仙”。
正统道教的道士，看不起萨满教，主要就是这个原因。
在他们眼中，无论是“马”，还是“仙”，都不是正正当当修行的。
这些动物精怪良莠不齐。
其中有些心善的，确实能帮“马”办些实事，但更多还是以心术不正，为非作歹的居多。
它们通常会怂恿心术本身就不正的人去干坏事，又或者为一些很小的事磨人，又或者是索取无度。
因此正统修行人士认为，这根本不能称之为“仙”，只是说是“妖”或“精”。
即便是不敢坏事的动物仙，不过也就是为了修行和人之间各取所需的交易而已。
“保家仙”就是出马仙中最常见的一种，也就是把这些动物仙接到家里供它拜它，从而保护自己家宅平安家业兴旺等等。
而同时，信奉萨满教的信徒也非常反感传统教派。
他们也有自身的道理。
这些教徒认为，关内那些占主导地位的教派，无论道教还是佛教，所信奉的那些“神仙”，都是从来没有人见到的虚无缥缈的存在。
而他们所信奉的这些仙是经常可以真正看得到，而且经常会显灵的实实在在的东西。
那些所谓的正统人士们高高在上的矫情模样，也极其令人反感。
在萨满教中，只是巫师他们相对容易一点，但任何人都有可能被仙家上身。
相对于那些正统的教派，这个就很平等了。
还有个很重要的是，信奉那些正统教派的人，且别说什么得道成仙都只是传说。就算最后能“飞升”“得道”“成仙”之类，也是个人而且是很远才能看到的收益。
而出马仙则不同，就这么实实在在的存在，保护我和我的家人。
连这辈子都过不好，却去想下辈子或者什么成仙之类的，按照
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事情。
作为交换，获得对这些普通人并没有用处的他们的先天道行，这便是所谓出马仙的来历了。
实际上，出马仙这次词中的“马”是指的被上身的人。
而附上身的动物，才能称之为“仙”。
正统道教的道士，看不起萨满教，主要就是这个原因。
在他们眼中，无论是“马”，还是“仙”，都不是正正当当修行的。
这些动物精怪良莠不齐。
其中有些心善的，确实能帮“马”办些实事，但更多还是以心术不正，为非作歹的居多。
它们通常会怂恿心术本身就不正的人去干坏事，又或者为一些很小的事磨人，又或者是索取无度。
因此正统修行人士认为，这根本不能称之为“仙”，只是说是“妖”或“精”。
即便是不敢坏事的动物仙，不过也就是为了修行和人之间各取所需的交易而已。
“保家仙”就是出马仙中最常见的一种，也就是把这些动物仙接到家里供它拜它，从而保护自己家宅平安家业兴旺等等。
而同时，信奉萨满教的信徒也非常反感传统教派。
他们也有自身的道理。
这些教徒认为，关内那些占主导地位的教派，无论道教还是佛教，所信奉的那些“神仙”，都是从来没有人见到的虚无缥缈的存在。
而他们所信奉的这些仙是经常可以真正看得到，而且经常会显灵的实实在在的东西。
那些所谓的正统人士们高高在上的矫情模样，也极其令人反感。
在萨满教中，只是巫师他们相对容易一点，但任何人都有可能被仙家上身。
相对于那些正统的教派，这个就很平等了。
还有个很重要的是，信奉那些正统教派的人，且别说什么得道成仙都只是传说。就算最后能“飞升”“得道”“成仙”之类，也是个人而且是很远才能看到的收益。
而出马仙则不同，就这么实实在在的存在，保护我和我的家人。
连这辈子都过不好，却去想下辈子或者什么成仙之类的，按照
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