第二八七四章 饿了需要吃饭
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第二八七四章饿了需要吃饭
雷丝这么直接，说的这么直白，还是有些出乎吴昊的意料之外。
不过，说起来，美国的女人，对男人与女人这种事儿，认识上，还真的与华夏有些不一样。
就说在华夏禁忌的“姓感”这个词语吧，在美国人眼中可是个褒义词。英文表达是“sexy”还有“hot”。
在美国人的那眼里，所谓的姓感其实是你给人的一种感觉。也许是你的一颦一笑，也有可能是你的一举一动触动了某个异性心中的欲望琴弦，将他们的思绪载上了一辆欲之望列车。
所以，在美国，如果有人夸你性感，绝对不是贬义的意思，那是在表扬你，在夸奖你，大家都会欣然的接受。而在华夏，如果你说哪个女人姓感，很有可能你会被当成流氓给抓起来的。
老美和华夏，之所以有这么大的差距，说白了，是两国的文化不同所至。
老美将“姓”看作一种人生需要，一种生理需求，是一个不需要忌讳和回避的话题。
在这些老美人的眼里，他们的逻辑是“我们饿了需要吃饭，累了需要睡觉，而情欲浓浓时也同样需要排解”，就非常自然的一件事儿，不丢人。
在老美，除了在美国一些宗教势力强大的保守地方，“婚前男人与女人的那种行为”，是被认可的（其实，在华夏，还没结婚就已经到一起的行为，非常普遍了，但正统的社会，依然不被认可），因为在大部分非保守的美国人看来，用一种人为的社会制度如婚姻去约束人的生理需求是残忍的。
其实，就算你没去过老美，你也会在美国的某些电影里看到如下的情节：当剧中女主角得知男主人公在丧妻之后始终未进女色，独身八年时都会惊诧不已，然后是心生敬佩，再生爱慕，因为在美国女性看来“禁之欲”绝非凡夫俗子可为。
而华夏人每看到类似这一幕，都就会嗤之以鼻笑一下：
这对华夏人来说，没有什么了不起
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第二八七四章饿了需要吃饭
雷丝这么直接，说的这么直白，还是有些出乎吴昊的意料之外。
不过，说起来，美国的女人，对男人与女人这种事儿，认识上，还真的与华夏有些不一样。
就说在华夏禁忌的“姓感”这个词语吧，在美国人眼中可是个褒义词。英文表达是“sexy”还有“hot”。
在美国人的那眼里，所谓的姓感其实是你给人的一种感觉。也许是你的一颦一笑，也有可能是你的一举一动触动了某个异性心中的欲望琴弦，将他们的思绪载上了一辆欲之望列车。
所以，在美国，如果有人夸你性感，绝对不是贬义的意思，那是在表扬你，在夸奖你，大家都会欣然的接受。而在华夏，如果你说哪个女人姓感，很有可能你会被当成流氓给抓起来的。
老美和华夏，之所以有这么大的差距，说白了，是两国的文化不同所至。
老美将“姓”看作一种人生需要，一种生理需求，是一个不需要忌讳和回避的话题。
在这些老美人的眼里，他们的逻辑是“我们饿了需要吃饭，累了需要睡觉，而情欲浓浓时也同样需要排解”，就非常自然的一件事儿，不丢人。
在老美，除了在美国一些宗教势力强大的保守地方，“婚前男人与女人的那种行为”，是被认可的（其实，在华夏，还没结婚就已经到一起的行为，非常普遍了，但正统的社会，依然不被认可），因为在大部分非保守的美国人看来，用一种人为的社会制度如婚姻去约束人的生理需求是残忍的。
其实，就算你没去过老美，你也会在美国的某些电影里看到如下的情节：当剧中女主角得知男主人公在丧妻之后始终未进女色，独身八年时都会惊诧不已，然后是心生敬佩，再生爱慕，因为在美国女性看来“禁之欲”绝非凡夫俗子可为。
而华夏人每看到类似这一幕，都就会嗤之以鼻笑一下：
这对华夏人来说，没有什么了不起
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